鍊萊煉砌~傳勇 部落格

本文引用自beauty929 - 關於人生--達賴喇嘛

这“我”若渴望掌握真理，

但仍攀附着“我”的念头，是反对真理。

当然是不会完全明白什么是真理的。

一个人必须和宇宙合一，在完整的自我放弃，才能同真理一体。

                                                       釋法通  法師

手指指月，但月不在指头。

言语指真理，但真理不在言语里。

于言语求照明，即是迷失在语言之网，当然是见不到真理。

                                      釋法通  法師

寒風陣陣,窗門乍響,凌晨冬風,吹拂沉靜中的禪子,為求佛法,入林山中...

禪子忽聞窸窣的蟲動聲,隱約是~對話~交談...

   「 喂~喂~好像有人在靜坐 」

   「 嗯~是有人擋住我們的路怎麼辦 」

此時禪子靜心一觀,原來是黑螞蟻與紅螞蟻~~~

紅螞蟻:  這位行者好像是前峰道觀的修行人

黑螞蟻:  那裡是阿~跟你的頭一樣,應是後山禪修院的修禪人

紅螞蟻:嘿~嘿~嘿~好像是歐!前幾天我們去後山禪修院吃的東西還蠻好吃

黑螞蟻:你只知道吃,我們在禪修院進出那麼久,你都沒在聽坐在中間的那個人在說法嗎...

紅螞蟻:  說啥........法~你又懂了~~

黑螞蟻:  你知道為何禪修院的那個人說"明心見性"而不說"見心明性"

紅螞蟻:  .....................ㄚ知~

黑螞蟻:因"心"這種東西是假名設立,"心"不是用"見"的,它在運作時是用"顯明"來表現,然後再由"性"形成"外相",   讓我們色身來見~故心在顯時我們會"明了"當我們明了後就會"見到"~稱之為性.....

紅螞蟻:我知道~我知道~~

~一般人為何認為"心性"很難體悟~

因為一般人跟心性太熟悉了(因為天天在一起,時時在運用)~反而忽略了祂的存在~一般人對身邊熟悉事物反而感覺陌生...因此我的心和性 是一不是二,只是在顯與密之分 ~~~

~所以我現在的 密心 很明 顯 告訴我肚子又餓了 ~

黑螞蟻:既然是一,為何會顯與密之二分呢,顯與密之分是我們看不到,所以是我們把心分了,但真如心一直在那裡,祂並不做分想,也就是說祂不會管你有沒看到而有動作

就好像你現在肚子餓或飽,真心一直常在,並不會因為肚子餓心顯現,肚子飽了心又隱密不見了(若不見了就不能感覺肚子飽了或不餓)心來覺知的>>>

其實每個人;每天都跟心在一起,但都沒查覺到心在做事...

當妳感覺肚子餓的時候,"心"就已在身上逛一圈了,也就是當你"我覺的"的當下,那就是你"心"的外相,就是"性"...

明心見性的"性"用現代名詞,可強名為"本質"(注意是強名)

所以是"心的本質是在覺知外在的種種"

~就在這時從禪子座下走出一隻白螞蟻~

白螞蟻:「所以佛陀在開悟的當下,說每人皆有佛性,都可成佛果,因每個人都有`真如之"心"但,往往眾生之心,常隨外境生滅變遷,流轉於三界,解脫無期 」....

黑螞蟻:是阿~我的 心 總是變異無常.故 現在我常以正念降伏它..

白螞蟻:就我個人理解:正念為本心,你能降之心非真心,乃由真心而起的妄心妄念...

動者非真心 ,猶如覓眼根

清澈溪水間 ,何需倘污泥

這時虛空中傳來清柔祥和之音,隱約敘述.....

惑者真來迷 ,汙也體不染 ,髒來附淨體 ,皆由塵境生

真心本不動 ,何來入定心 ,皆因覺塵境 ,生起靜與動.....

~~鳥語雜鳴,晨光初顯,一道陽光照在禪子身上,目閉刺眼,方覺天明~~~

禪子抖身起座,拾起衣缽,仰天一望,緩步往溪水山間而行去.....

 <<<<<<<<<<   陳 崧 哥   >>>>>>>>>>>>>>

嗡嘛呢叭咪“牛”的故事

　　故事发生在西康到西藏的边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，丈夫、儿子都过世了，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。糌粑是西藏一带的一种青果植物，形象橄榄，吃不习惯很难下口。       

这位老太太由于自己一生不幸的际遇，觉得自己罪孽深重。有人教她时常忏悔，平时多念念观音菩萨的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。结果回到家中后，她将“嗡嘛呢叭咪吽”的咒音，念成“嗡嘛呢叭咪‘牛’”。虔诚专一持诵了三十几年。

      老婆婆为激励自己精勤念咒，准备了两个大碗，一碗放满黄豆，一碗空着，每念一句咒语就把一粒黄豆放到空碗里去，这样循环往复，从不停止的念了三十几年。到后来，她不必用手拿黄豆了，只要一念“嗡嘛呢叭咪牛”，一粒黄豆就自动从这个碗跳跃到另外一个碗里。
　　
　  有一天，一位西藏喇嘛经过此地，要往四川去。。。。。。这个路过的喇嘛，是个相当有成就的修行人，当他于荒山雪地之中，老远看到一间其貌不扬的小茅蓬，四周大放光明。“不得了”，他想此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得了道的高人。于是便临时转向，不辞离开原来的路线，下山到这个茅蓬去，想参访它的主人。
　　
　　等他到来到茅蓬前，只看见一位老太婆，看来不是得道之相，只是平淡无奇的一个普通人而已，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”

       老太婆回说：“很久了。请问师父您从那里来啊？”

       喇嘛回说：“西藏。”

       老太婆一听赶快跪下来就拜。

       康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供高僧踏过，以为尊重赞叹的习惯。
　　
　    这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”

老太婆说：“不会 不会，我自己在此学佛修行，很好。”

       喇嘛便问：“那你修什么呢？”

       老太婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”
　　
　　这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，你什么都对，就念错了一个字。”于是便当场纠正了她的发音，由“牛”改为“吽”。

       老太婆听了，心中不免十分懊悔，说：“哎！我三十年的功夫白修了，还好现在遇着您告诉了我，不然岂不一路错到底吗？”于是她便如法改念，重新起修。
　　
　　喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。又上了山路，走了一段时间，回头再看茅蓬所在，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她！”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太婆说：“我刚才教你念‘嗡嘛呢叭咪吽’是玩笑话。”

       老太婆说：“哎，师父为何要骗我呢？”

       喇嘛说：“我只是试试你诚不诚心而已，而你真的毫不怀疑，照我的话做，非常
可贵。其实你原先所念的咒音全对，一点不差，以后就照原先的念好了。”

老太婆听了，心中豁然开朗，十分高兴，赶快跪下来拜，说：“还好，谢天谢地，我三十年的功夫不是白做了。”如此便再“嗡嘛呢叭咪‘牛’”，继续“牛”下去了。
　　
　　喇嘛告别出来重新来到山上，再一次回望茅蓬方向，先前的赫赫光明，依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。

       这个六字大明咒的故事，意义太深长了，其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。如果有人修法，一时不察，有所缺失，只要你一心诚恳，专一不疑，决定不会白修的，必有大功德在。

心猶如相續的河流，假如你無法運用你的修持來把握它的每個當下，你做的持咒，觀想，念誦，禪修，乃至談吐高超的見地，顯現高超的行為，這些都是在浪費時間。

　　即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小心的守護自己的三業，照顧自己的每一個念頭，雖然你無法達到甚至是在睡眠中清醒，或是在重病還能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每個念頭，努力而虔誠的對待自己徹底的內在，而不是做外表的樣子。

～～～頂果欽哲仁波切

衣不染塵 何需除塵  

真假二分 假名安立

心在身內 塵在外境

真心本然 如如安處 ~~

心如芥子 亦如虛空

住於時間 貫穿空間

輦破時間 空間共存 ~~

不在法 不在音 現心識

依佛法 依佛音 離識心

不依法 不依音 不現塵

法無法 音不音 起真境 ~~

離相之舉乃初行 猶如把菜入溪中

還需溪水常流走 帶走薰習諸惡緣 ~~

因觀能得自在身~反聞自性覓真心

由覓反知不可得~本來自在本俱足 ~~

現相為眾生~真如體無法~

諸法應眾生~相有性空如 ~~

‎"真如體"無法;諸法應眾生...

眾生若得證;化現無量佛~~~

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；

六根清淨方為道，退步原來是向前。

三際求心心不見，兩眼看前眼不見，

劃波尋寶寶不見，風花雪月卻常見。

無影山前一盞燈，照徹大地放光明，

有緣識得此燈者，便是長生不老僧。

事不三思終有悔，幸能一忍永無慮；

諸事隨時皆流水，此懷無日不春風。